講時：一九四○年十一月十九日
講地：不詳
十字架的愛
俞成華弟兄問：
馬太五章的話，到底如何能彀實行出來？我們在每天實際的生活上，仍然常常活在天然的生命和肉體裡，如何能實行主在馬太五章所命令的？
答：
人的神經系統，是不能彀有重負的。若是有了重負，人就會把重負卸到身體上，而使人生肺癆，或是心臟病等。但人若是不能把重擔卸到身體上，他的神經系統就要生病，嚴重的就會『發瘋。』無論有了甚麼不平、罣慮、重擔、氣憤等，以身體為出路，這是第一個方法。
第二個方法，就是神經自己去抵擋。若是抵擋不了，就會生病，就要發瘋。馬太五章的事若發生在基督徒身上，按天然說，是很難的，是會在身體上生出毛病的。忍耐的人，多是瘦的，因為他是靠著自己去作的。若有人對你作了像馬太五章所說不平的事，你該立刻將這擔子放到靈裡去。你自己不背，主替你背時，這就是十字架。十字架就是主作，不必你作。十字架與行為乃是相反的。有行為，就不要十字架；有了十字架，就不必人自己去作。
今天，若是一個你所愛的人，要你與他同行，要你把外衣給他，這定規是容易的事。你不怕對方要，你只怕對方不要。就如與情人同走，也許二十里都不會覺得累。所以，人能實行馬太五章，乃是根據十字架的愛。有了這個愛，就容易了。
許多人乃是想『作基督徒』，但是神沒有說過要我們去作基督徒。十字架對你身體的健康是好的；然而許多人不知道十字架，是因自己背重擔，自己忍受。十字架對你的神經系統也是好的；當你將一切放在十字架上時，一切的難處就都消滅了。
許多基督徒，不能在世上活得長久，乃是因為他們以身體來承擔一切的難處。這是修行，而不是馬太五章；這是苦修，而不是生命的流露。所以，凡一切由自己去忍受的，都不是十字架。我還沒有看到一個基督徒，他的身體和神經，彀強到能背負一切苦難的地步。我們乃是『是』基督徒，而不是『作』基督徒。
希伯來一章三節說，主用祂權能的話托住萬有。神都敢將萬有交在主的手中，何況你和我，難道不敢將事情交在主的手中麼？神若是只給我們馬太五章，而不給我們十字架，神就是殘忍的。人所注重的是工作、熱鬧、興奮，再進一步就是作好。這不過是汗流滿面，纔得糊口，這乃是舊約。新約乃是你不作，讓基督作。（加二20。）
我對於一件事情，或是一個東西，還沒有一種熱切到非得著那件事，或那個東西，就不能過去。但有的人，乃是這樣的。好像以利亞在迦密山上的熱切。神是有能力的，所以禱告的人，就不需要那麼花力氣。
許多基督徒的生活，還是活在行為上，以為這乃是神要我這樣作的。若神不要你作了，你將如何？不錯，是神和我們人都作，但必須問作的動力來源和目的是甚麼。今天基督徒的生活，乃是一種頂自然的，而不是勉強的生活，因為我們裡面有神的生命。
有一位老姊妹住在鄉下，兒子是水手，航海在外，所以她只好一個人住。一夜，賊來偷東西，搬箱子。老人家聽見聲音，就點上燈，起來看看；他看見賊，就問賊說，『要不要幫你搬？』又問他，『你要趕路麼？』就煮麵給他喫。到天快亮時，賊喫了一碗麵，東西不拿，就走了。這個老人因裡面沒有恨惡的心，只有愛；她並不知道馬太五章裡山上的教訓，但是她裡面有聖靈生命的律，所以能這樣對待賊。
在永世裡，許多事情都還能再有進步。但是在今天，神給了我們一個已經完全的東西，就是愛，在今天在地上就得完全的。主說，『所以你們要完全，像你的天父完全一樣。』這就是馬太五章所說的完全，就是十字架的愛裡的完全。
真正背十字架的人
凡被釘的，就沒有受傷，有受傷的就是沒有被釘。釘在十字架上的，乃是王。為小者，就需要被赦免；坐在寶座上的，乃是能赦免的人。許多人在受苦的時候，尋找人的同情，人的可憐。當基督被掛在十字架上時，乃是一個王。（太二七３７。）祂能赦免人，不歸咎於人，為人禱告等等。而且從祂有東西賜給人：祂流血赦免了人的罪，流出水來，把生命分給人。所以，只有在十字架上的人，纔是大的人。
基督死時，不是逃，乃是大聲喊叫，將靈魂交在父的手?，然後氣就斷了。當一個基督徒受苦的時候，我只是憐憫他；而當一個基督徒背十字架的時候，我乃是尊敬他，佩服他。我要低下頭來說，『這個人是認識神的。』人為主背十字架，我願意用我的膝走到他那裡去，好像東方的博士送禮物給主一樣。
司提反是被石頭打死的，請你記得，打司提反的人是小的，司提反是大的。司提反乃是跪下大聲禱告，並非被打倒在地而禱告。那時的情形是何等的難，但是一切的聲音，竟能不攪亂他的求赦免打他的人的聲音。這樣的人，沒有一個人敢憐憫他，只有尊敬他。
一個受苦的人，不一定背十字架。我知道有一個人，二十年來，都不曾背過十字架，因為他缺少在十字架上作王的態度。我從來沒有聽過在十字架底下的人，赦免上面的人，也沒有聽過人赦免神；只有聽過在十字架上的人，能赦免人。這些話不是對驕傲的人說的。只有被釘的人能赦免，能愛，能陪人走二里路，能給人外衣。一個背十字架的人，從不可憐自己，也不需要人的可憐。
