讀第一手聖經的好處

近日，聽到幾位不同的弟兄姊妹說，讀 2手的聖經壞處。

"讀 2手的聖經" 這話不是說讀舊了的聖經，而是說，人家讀過聖經後再 講/寫 出來給您的 道理/文章。

他們都不約異同的表示，人家咀嚼過後再吐出來給你吃的會是好東西嗎？這些東西吃得多會對身體好嗎？例如：系統神學，把神的說話左切右割，之後再給你，這還是神的說話嗎？這樣就是認識神？了解神？

這是很好的提醒，神的說話，是應該由神那裡(聖經)直接穫得的，通過他人，往往會變成對人依賴，令(他人)變成我的偶像，對神的話語 曉得 更少，對經歷 神 更是沒有好處。我應該直接地讀聖經，讓聖靈通過聖經在我裡面說話/作工，使我真經歷神那純全可喜的旨意。

偶像 是什麼？有人說：當高舉人過於神的時候，這就是 偶像。

幾家歡樂幾家愁

『月兒灣灣照九州，幾家歡樂幾家愁，幾家高樓飲美酒，幾家流落到街頭。』

這是 信報 關愚謙先生兒時在上海常聽到的民家歌曲。

數十寒暑過去，今天中國照舊如此，究竟革命改善了些什麼？革命的目的到底只是人物、財富的大執位呢，或是國民的生活得到合理改善呢？

先富起來的，未見回饋國家或回國報效，後富起來的更是，『朱門狗肉臭，路有凍死骨。』，『一將功成，萬工下崗 』，這是老百姓的錯嗎？這是為國出力的國民應有的下場嗎？

孔子曰：『有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。』

聖經 箴言 11:1『詭詐的天平，為耶和華所憎惡。公平的法碼，為他所喜悅。』

英/美能有如此之盛世，只因當年掌權者敢下死功夫，訂下跟隨聖經原則的規範，然後照著行。

聖經已有解決的辦法，但掌權的領導們 (地方、省、市、鄉、鎮、村、區) 敢下這死功夫嗎？

天星碼頭係古蹟?

其實要擺幾多年先叫古蹟？古蹟的估值如何衡量？甘棠第 點解會係古蹟？砵蘭街 有無保安價值 ？究竟古蹟係因何而成？因人、因事、因時、因地而有？還是其它因素？古蹟的最後定性權是誰？

政府由1999年咨詢到2006年起好新碼頭，有無人出過聲反對拆天星碼頭？有 d 網民收集左一 d 資料

03年左近，反對填海0既就有一位「徐先生」，但佢都以"亞伯母"安全為理由退出。政府拍左板之後，呢幾年都無人再出過聲，知識份子當時都知道無灣轉。依家想用幾兩友逼政府？

班友見 "保鐘" 不成就玩 "擁抱皇后" 幾時先醒悟行動錯在那裡？

今日的毒蘋果的頭條已經係 世界最貴...地王呎價hk$4xxxx，聽朝又可能係"內地孕婦來港生產用錢計"，一個星期之後香港仲有幾人會記得？

長毛幾時都係反得之人，有得反一定反，但睇電視見到 郭議員 想盡辦法出位的情況，自從無左乜委任嘜委任之後，佢都好驚下一屆無直損議員做咁喎。

如何挑起讀聖經的興趣？

一個人相信了主耶穌，本身就會對讀聖經產生興趣(心裡火熱)，希望對救贖他的主耶穌有更多的認識，天天考查聖經，要明白這道(真理的聖靈要將一切的事指教我們)。

A. 有些人過一段時間(1-3年)後這 "認識主耶穌" 的胃口好像減少了，然後過一段又再對讀聖經產生更濃厚的興趣。這是因何之故？

B. 按聖經的道理，應該是越過越進深的認識主耶穌(聽道/查經/靈修/祈禱)，是背起十字架來跟隨主(行道/証道/傳道)，直到主耶穌回來或是被提升天見主面的時候(等候主的榮耀再臨)，這才是正確的路。

然而 A 與 B 之間的距離如此之大，中間是否有些問題產生了未解決？(所謂靈性的低潮)
- 是罪的原故？(明顯的罪已經靠主的恩典，認罪並悔過，還有些隱而未現的罪未向神交代)
- 是有入無出？(只聽道不行道)
- 有否叫聖靈擔憂？(心裡剛硬，聽不到聖靈的微聲)
- 不明白十字架的功課？(成聖的路)
- 或是聖靈沒有啟示？(未真實的認識聖靈)

還有沒有？解決的方法是什麼？

越夜越精神？

呢 2個月真係好特別, 特別在每晚23:00之後睇書會越睇越精神, 睇到04:00先有睡意, 連做野都要係咁 01:00之後做得快過日間好多, 一粒鐘做到二粒鐘野, 究竟發生乜事？

一定要買鋪? 租鋪真係下下之策?

租鋪 -
好處：無手尾根有乜事可以唔租, 有比較長的時間尋覓更好的單位,

壞處：要比貴租, 要租 2個 600呎實用面積的鋪位先夠用,


買鋪 -
好處：唔使比貴租, 裝修、間房之後可以做野無後顧之憂,

壞處：供唔起會連累上頭, 少0左支金做其他野, 教細路唔好欠債...有欠債要盡快還清....唉(這項是投資或是欠債？),


如果一次過比哂買鋪錢又唔同講法.

由事情發生到現在的感受：(箴言15：22 不先商議,所謀無效,謀士眾多,所謀乃成.)

事前莫不關心，事後又問點解？

香港呢地方的人真係越黎越奇，睇新聞見好多人都問點解要拆舊 中環天星碼頭，唔拆得唔得？

我認為"得"！不過要係興建新碼頭之前囉，係政府拍板做 中環第三期填海 造地之前囉。

拍板之後，再問只係晒氣。

同類故事係好多地方發生緊，事前莫不關心，事後又問點解？

以經發生的事情很難改變，(23條)係好特別既例子。

我們可以集中力量去改變，可能會發生的壞事情。而唔係等事情定案之後黎問點解嗎？

息口上落時時有，寶寶金句亞視無。

一句 TVB有，亞視無的畫音；攝影師質素高下立見。
因莫財，無裝其他收費電視。

埋位 / 開機 / 收音三樣一齊做，個個攝影師都係咁做，TVB果位就係比其他機早 1-3秒，呢 d 先至係做新聞。新聞唔係要黎作0既，準確報導事實已經好足夠。

評論呢 d 野留比報紙做得架啦，日日執報紙口水尾，然後加 d 影畫，就當新聞出街的，果 d 電視新聞記者 / 編輯清醒未？

李國寶豪語：一定同佢(005)鬥到尾。

錢是香港人唯一的信仰？

這篇文章是一位內地人對香港的感受。
- 扣除要供款的資產，例如：樓宇 / 汽車，香港人真的比內地人富有？
- 民主權利到底是些甚麼？
- 在「競爭」的鞭子下，必須放棄自己原來的思想？

http://ok.travel.163.com/itinerar/detail.jsp?iid=6912

本人是一名程序員，長期在珠三角一帶飄蕩，接觸過不少香港公司和 香港人，感覺他們很敬業，但也和廣東人一樣喜歡投機。由於母公司建設 一個項目，今年7、8月份我去香港呆了一段時間，首先的感覺是物價昂貴 ，這倒是在意料當中，比如，在深圳5元的盒飯在香港是20元，有次，可能 看出我是大陸過去的，居然被殺豬一次，吃個盒飯宰了我38元。

　　住房就不 用說了，比如在深圳月租550元的套房在香港月租不會少於7000，但是接下去的就和原來的想像不一樣了，比如，以前看到的香港電視裡香港家庭基 本上都是寬敞明亮的豪宅，但我看到的香港居民住宅普遍狹窄，由於如此多的摩天大樓集中在彈丸之地，樓宇之間的距離十分小，根本接受不到陽光，我住的還是在半山（豪宅區）附近的一個地方，房間居然沒有陽台。 當我把我以前電視上看到的香港和事實上看到的香港的不同向香港人請教時，香港同事笑笑說：「你們以前只認為大陸電視騙人，其實香港電視才是騙人沒邊的」。在香港，很多家庭只能在廁所裡站著沖涼，很多藍領只 能和別人合租一個床位，房東的廚房、廁所居然不允許房客使用。

　　一方面，是香港人居住環境十分惡劣，另一方面，香港還有當的空地不讓開發，港英時期，為了維護地產商的利益，實行土地限量開發的方針，人為抬高地價，每當地價下跌時，港英政府停止賣地，從而製造了97以前香港地價長期上升的人造牛市。可笑的是，在香港大量家庭沒有房子 的情況下，港英政府居然以「環保」的藉口在鬧市區空出大片地皮建設免費公園，看來資本主義世界給自己塗脂抹粉的工夫絲毫不在社會主義國家之下。

　　香港的貧富差距讓人瞠目，一個人均GDP25000美圓的社會，居然有25%的工人月薪低於6000港元，香港人笑稱「我們香港90%的人不用向政府交（所得）稅」，極少數的高薪和絕大多數只能為買個房間而活著的人們共存，這就是香港。我以前聽到香港人普遍打幾份工的時候敬佩不已，可是香港人的看法是「以香港的生活費用，一份工作根本養不活自己」。現在經濟不景氣，兼職在香港是很奢侈了。

　　不錯，香港是有報刊言論自由，香港報刊什麼政治觀點好像不違法，但是，仔細一看，這些政治觀點沒有一樣和共產主義似，我奇怪的是，香港如此多的藍領生活處境惡劣程度不比珠三角強多少，可是在香港報攤上基本沒有著重反映他們生活的刊物，而大陸至少有幾份報刊是以底層 勞動者為對象的，香港人不喜歡文學，其中就也包含反映社會現實的文學，香港的雜誌、報刊基本被一些娛樂八卦、迷信、時尚內容佔領。

　　表面上看，香港沒有要求你必須對某種觀點點頭，可是，在私有制社會，為了生存，人根本沒有選擇的權利。在大陸，很多知識分子根本不信仰共產主義，他們信仰什麼是他們自己的事，社會生活中的表態根本不代表他們的心聲，可是他們照樣活得很好，可是在香港，不管你來自哪裡，你原來信仰什麼，根本不重要，人都會在自然選擇中主動去信仰所謂「競爭」，在香港，無論億萬富翁，還是窮光蛋，對錢的熱愛都達到一種變態的程度，錢是香港人唯一的信仰。

　　以前看香港電視，經常報導香港工人罷工的事件，這是香港工人的一種自由權利吧？可是，我慢慢發現，那些罷工其實也不簡單，例如最近的飛機師罷工，實際上在香港，真正能罷工的根本不是底層工人，那些一個月拿3000港元的工人，一天沒有事做就會餓死，哪裡還有罷工的條件？在香港，真正能罷工的是那些白領，他們原來的薪水足以保證他們度過失業期。在香港，罷工是要有經濟實力作為保障的。

　　我慢慢明白了，香港，不錯，法律是規定了每個公民都有諸多民主自由權利，可是法律掩蓋了這些權利都需要一定的經濟實力才能享受的事實。比如言論自由，在香港實際上是以知識分子為代表的小資產階級的一種「特權」，真正的藍領他們連寫文章的資格都沒有。

　　資本主義世界的奧秘在於把民主權利變成一種消費者權利，你只有一定的消費水平才能享受這些權利，否則法律賦予你的權利自動消失。

　　在香港，你的民主權利不是因為你是一個人，而是因為你是一個消費者！不錯，香港人的物質生活豐富，甚至那些窮光蛋，家裡也是幾套名牌時裝，也有通宵瘋狂的夜生活，汽車在香港的普及率非常高，但是，很少 有人知道，他們的汽車很可能已經被抵押，近年經濟不景氣導致的負資產一族問題就很突出。我有時候想，都說大陸人比香港窮，可是真要把大陸 人不難得到的自己的房子計算進去的話（香港家庭租房的極多，我們母公司的一位香港主管，月薪3萬港元不敢在香港買房），可能就未必了。

　　不錯，香港傳媒可以自由批評政府，這個社會可能比大陸早實現全民直選，但是，第一，批評政府的聲音全部來自以知識分子為代表的小資產階級，實際上是資產階級內部的聲音。香港議會裡沒有工人。第二，更重要的是，真正能決定香港這個社會的，不是港府而是大財團，當李嘉誠放言撤資香港時，董建華立刻改變了政策。在香港，領導人千變萬化可以，遊戲規則他做不了主。

　　從表面上看，香港有很多行業工會，當工人權益被侵犯時能為工人抗爭，實際上是：
第一，由於工人的飯碗被資本家控制著，近年由於經濟不 景氣，在資本家的種種侵犯面前，從剋扣工資到性騷擾，員工為了保住飯碗，根本不敢向外界透露。

第二，這些行業工會，通常只在集體性的工人權益被侵犯時才有行動，而勞資矛盾中佔絕大多數的個別性的勞資矛盾這些行業工會是不能幫忙的。

第三，更加重要的是，這些所謂行業工會，領導權實際在小資產階級手裡，它們和共產主義政黨有天壤之別，共產主義政黨是要求紮根於無產階級，要求擴大組織成員的，而這些行業工會是被 動地局限於特定行業，根本沒有廣泛發動工人的意圖，因此，對於這些工會，更恰當的評價是馬克思在《共產主義宣言》裡介紹到「小資產階級的社會主義」時的精妙的比喻 ──「工業中的行會制度」。

　　在香港，民主權利與消費者權利是同義的。並且因此導致了畸形的香港消費文化，從表面看，香港人物質生活非常豐富，汽車人手一部，不過可能已經抵押出去，在香港，無論是小資產階級還是窮光蛋，夠條件的都熱中刷信用卡消費，他們不會因為一件衣服不合身而去買新衣服；買衣服純粹是廣告裡都說某款衣服好，儘管自己已經負債纍纍。近年並導致刷爆的負資產一族，真正的原因在於，香港人的民主權利與消費者權利是同義的，你的消費越多，消費內容越高檔，也就意味著你享受的民主權利越多，不是因為你是人，而是因為你是消費者，你才享有民主權利。

　　香港就是這樣一個奇怪的地方，一些其實只是小資產階級特有的權利 ── 言論自由等等，可以被法律冒充為全民的權利以「神聖不可侵犯」的字眼公佈出來，而對於絕大多數人真正需要的自由 ──「勞動自由」── 法律卻不敢保障，表面看，員工有跳槽的自由，可是作為一種社會現象看，工人失業的危險比跳槽的自由來得顯著，不錯，在香港，一個四口之家可以最多享受10000港元的月綜援，按照物價比例，是比大陸的下崗工人好得多，可是考慮香港很多家庭沒有自己的住房而大陸下崗職工基本原來有住房，香港家庭失業等於死亡並不是威脅，而且香港賭風熾烈 ── 相比之，大陸公民至少都有過勞動權神聖不可侵犯的時代。不錯，香港法律規定的很多自由要高級得多，可是法律掩蓋了究竟有多少人能夠享有這些自由的事實，從多少比例的人能夠享有自由的程度看，香港，實際上是中國最沒有民主自由的地方。

　　當我離開香港的時候，正是一批大陸持證來港人士正在鬧的時刻，其實據我瞭解，那些來大陸包二奶的，很多在香港也是窮光蛋，他們的住所也是大陸民工式的一個祖來的床位加塊簾子就是自己的家，我不明白他們為什麼要留戀這個對他們來說生活將要更加艱難的地方，我只覺得寬慰，不錯，這裡有繁華的街市（給我感覺比深圳東門強不到哪裡去），有川流不息的車流，但是他們真的有自己的思想嗎？在大陸，曾經有一個時代，工人農民這些勞動者可以直接在報刊上說話，可以直接參加國家最高政治，這些香港人連夢都不敢做，在這塊土地上，儘管有種種行動限制，但是 ，你的思想始終是你自己的，而不是香港那樣，人人被所謂「競爭」的鞭子當牛馬一樣抽，你必須放棄自己原來的思想，主動去信仰那套「競爭」理論，我只是想說：「別了，我不愛的香港」。

好書的定義

有人說一本好書的定義是，作者能給讀者三個層面：

對上層的讀者，它有主題給你看。

對中層的讀者，它有故事給你看。

對普通的讀者，則有文字供你學習。

聖經 呢？神是否也給讀者三個層面？

我是在那一個層面中？
愚魯並存的我，坦白的說，是在，時而 普通 /中層 之間來來回回，離上層仍有一段路。

你又在那一個層面中？

Free WiFi concept 成功, 3G可以收工？

FON分別有三個層次：Linus/Bill/Aliens

"Linus"在家裡有一個與寬頻連接的FON群體路由器。Linus可以免費在FON社群內的接入點漫遊。

"Bill"像是FON的旅行社，他們收取50%他人在Bill的FON接入點登陸和購買FON一天通行證的費用來代替了漫遊權。Bills參加FON因?他可以經由他的接入點內以廣告介紹他的?品或服務。FON 會提供所有的工具方便個性化他們的接入點和登記頁.

"Aliens"使用筆記本電腦或類似的小設備在購買了FON的通行證後可以登陸任何FON的接入點 。而FON的通行證標準收費，目前每24小時的連接費是3美元。FON的通行證跟預付款卡相似。 Aliens預先購買這些FON的通行證然後才能使用他們以FON接入點連接到互聯網。

假如香港人真係咁願意 share bandwith 的話，咁 3G/數碼通....等(收錢)無線上網服務就真係收得工。#13 / #315 的股價就真係多得FON唔少，特別係 #315。

中國大陸順口溜

這個順口溜，流傳了很久。
似乎有不同版本，有個版本是這樣：

不到北京，不知自己官小；
不到東北，不知自己膽小；
不到上海，不知自己點子小；
不到廣州，不知自己吃不好；
不到香港，不知自己錢少；
不到臺灣，不知文革還在搞。

不管中間幾項怎麼變，沒變的是「不到北京不知官小」和「不到台灣，不知文革還在搞」

「官」在中國百姓心中一直都是特權的象徵，五千年來這個「官」沒有變過；國父革掉封建制度的軀殼，卻革不掉封建制度的靈魂。中國人的心靈何時才真正的被解放？

「文革」毛大帝搞的是由上而下、由左至右的革，是革千萬百姓的命。
台灣水仙花搞出來的，只是幫民進黨改革的搞，是有名無實的害搞；搞得不至陷千萬百姓在水深水熱中。

店舖警鐘長鳴無人理？

29-09-2006 晚 23:00 左近，在家中聽到 V..V...V長鳴的音頻，我便致電管理處，要求處理；經管理處查証後回覆，是新都城 3期 G32鋪所發出的音頻，我便致電 新都城 3期商場保安部要求處理有關音頻；商場保安部回覆是 3期 G32鋪警鐘誤鳴，以經通知店舖負責人返回處理，我便在家中呆看該店舖及耳聽 V..V...V長鳴。大約 40分鐘後，長鳴的音頻仍然長鳴；我便致電將軍澳警署投訴該店 V..V...V長鳴令人不能入睡，聽電話的當值警員即時口頭回覆說：會去了解情況。我收線後再在家中呆看該店舖及耳聽 V..V...V長鳴。大若 5分鐘後，該警員回電話說：已經致電新都城 3期商場保安部了解情況，並說因該警鐘是沒有接駁保安公司或警署，我們以經在電店舖負責人的電話中留言，要求負責人盡快返回處理；請耐心及有耐性地等候。

我一直在家中呆看該店舖及耳聽 V..V...V長鳴，直到零晨 2-3點，我都未發現過 新都城 3期商場保安員 或 警員經過過；最後因太疲倦我便回房間關掉所有窗及門，關掉所有窗及門後長鳴聲是比較細了；雖然已是秋天，但在這情況下仍是悶熱的，但總比不能入睡好。

30-09-2006 近中午，我下去 3期 G32鋪了解事情，店舖職員說回來開門時沒有發現有長鳴的音頻，店舖職員更說沒有安裝過警鐘；我便要求該名職員致電商場管理處了解情況。

商場管理處的職員到場後，表示昨晚火警鐘誤鳴，與該店舖無關，商場會再檢查確保沒有下次。

現有幾個問題：
1. 就以上事件，警方接到市民求助電話後，是否有責任到現場了解實際情況是否真的有罪案發生？而非只是單單透過電話了解情況？
(該名當值警員是否與商場保安部的負責人十分熟識，以致相信商場保安部的負責人的說話，而作出片面的判斷？)

2. 就以上事件，火警鐘鳴起，應有消防車到場。(昨晚在我睡前都沒見過 消防車 或 警車到場 )。新都城 3期商場保安部，任由警報鐘長鳴也不去處理。是否有人正在開小差？不惜弄虛說假，以作交代？究竟真相如何？

3. 恆基兆業 - 管理服務的獎項是名過其實？
(香港環保企業獎之獎項 - 製造嗓音，防火大廈)

4. 恆基兆業地產有限公司全資附屬機構 - 冠威管理有限公司，會否向我及家人以及G32店舖發出道歉信？賠償我及家人精神上的損失以及失眠的損失？

5. 再有類似情況警方及冠威管理有限公司應如何處理？可否在確定警報鐘誤鳴後，10分鐘內要妥善處理？

表達意見及投訴渠道：

冠威管理有限公司
Wellborn@hld.com
andy.chan@hld.com

投訴警察課
投訴警察

東方日報投訴組 soc.service@oriental.com.hk Tel:3600 9988

太陽報爆料熱線 news@the-sun.com.hk Tel:3600 3333 Fax:3600 9900

am730 mailto:news@am730.com.hk Tel:3408 3718 Fax:3408 3737

蘋果日報報料 adnews@appledaily.com

後記：
01OCT - 零晨3點幾又高頻呼叫，今次第一時間報警，一定要警察到場處理。警察到場後搵到根源，30分鐘內息0左個高頻鐘。
03OCT - 管理公司終於有回音，新都城管理公司的一位小姐回電，經過他們的測試及檢查証實問題出處亦處理了問題；並向我及家人道歉。事件叫做完結，希望真係無下次。

(一時忘記 post goodwill letter，goodwill 已就此事件出信解釋清楚並道歉，在此感謝陳經理的處理。)

真理在胸筆在手，無私無畏即自由。

「真理在胸筆在手，無私無畏即自由。滾滾寒流翻惡浪，巍巍砥柱立中流。新華吶喊千山動，旗幟滴血百鬼愁。春隨冬去夏又至，幾播幾種萬里秋。」

這是 游清源 在 信報 頭文字Y 其中一篇文章的引子。

信報賣盤

2006年 8月初 兩單對香港影響深遠的新聞：
1. 立法會 - 通過截取通訊及監察條例 -
2. 信報賣盤

我想問 林生林太：03年71 林生說過 23條通過的話佢會賣盤，3年後 (1.)是否更加速了(2.)的決定或安排？

Medical report(病歷報告) 是醫管局的資產嗎？

某夜，一名女病人經救護車送入急症室，當值的急症室醫生把她送上"隔離病房"留院觀察，如此她便展開了4日4夜 "隔離營" 的旅程。

一切應驗的、該抽的東東都抽了、驗了，主診醫生說星期一可以出院、星期三有報告返。

感謝神 病人是安然的出院，報告卻沒有出現過，究竟病歷報告說了些甚麼？

不知道，只好心領神會地想 ---- 有事就一定 call 妳話妳知啦。

(病歷報告) 是否真的 (病人無事無須知)？

(病歷報告) 是病人的私隱 或是 醫管局的私產？

【詩歌】十字架的愛 簡譜

迦南詩歌 319

曲 /詞：小敏

編配：黃安倫

簡介：

河南農村教會有一位姊妹名叫小敏，只有初中一年級文化，也不識樂譜，在聖靈感動下，唱出近千首詩歌，名叫迦南詩歌。迦南詩歌已經成為中國家庭教會的主體詩歌，三自教會也廣為傳唱。

【詩歌】讓我愛而不受感戴 簡譜

這首歌的詩詞是由倪柝聲弟兄，根據聖法蘭西斯（St. Francis of Assisi,1182-1226）的一首禱告所作，由林知微（Mimi Lam）在1976年譜曲。
　
　　聖法蘭西斯出生在意大利Assisi山城, 故後人以此名之。他父親是一富商，聖法蘭西斯少年時，放蕩不羈，組幫滋事，曾因與人打鬥而入獄。在他廿五歲時，生命起了極大的轉變。他放棄了優裕繁華的生活，決心追隨主，過簡樸助人的生活，他賙濟窮人，探訪痲瘋病院，與農民同工。聖法蘭西斯常在寧靜的地方潛思默想、靈修禱告。有一次在一破舊的教堂?禱告，聽到有微聲說：「法蘭西斯：你看，我的居所毀壞了，我要你把它修好。」他毅然從命，變賣他所有，親自動手修理該教堂。 他的父親對他的劇變十分震怒，因而取消他的繼承權。
　
　　有一天，聖法蘭西斯在崇拜時，讀到馬太福音10:8-10：「…你們白白的得來，也要白白的捨去。腰袋裡，不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食，是應當的。」當即起身，決心以此作他傳道生活的準則，情願受窮喫苦，按聖經所記，行走各地傳福音，凡志願加入者，都要矢誓守窮，拒絕榮華，恪守團規，兩人一組出去傳道，以勞力謀生。 這是法蘭西斯會的開始。元朝來華傳教的，就是他們。 聖法蘭西斯個性樂觀開朗，酷愛自然，雖然他常受疾病侵襲，卻從不憂愁或悲傷。 他一共寫了六十多首詩。 最有名是「主手所造」（All Creatures of Our God and King ），寫於1225年夏，當時他已病入膏肓，雙目失明，仍能發出讚美的心聲。

錄自：古今聖詩漫談

十字架 vs 受苦 / 苦修 / 修行

講時：一九四○年十一月十九日
講地：不詳

十字架的愛

俞成華弟兄問：
馬太五章的話，到底如何能彀實行出來？我們在每天實際的生活上，仍然常常活在天然的生命和肉體裡，如何能實行主在馬太五章所命令的？

答：
人的神經系統，是不能彀有重負的。若是有了重負，人就會把重負卸到身體上，而使人生肺癆，或是心臟病等。但人若是不能把重擔卸到身體上，他的神經系統就要生病，嚴重的就會『發瘋。』無論有了甚麼不平、罣慮、重擔、氣憤等，以身體為出路，這是第一個方法。

第二個方法，就是神經自己去抵擋。若是抵擋不了，就會生病，就要發瘋。馬太五章的事若發生在基督徒身上，按天然說，是很難的，是會在身體上生出毛病的。忍耐的人，多是瘦的，因為他是靠著自己去作的。若有人對你作了像馬太五章所說不平的事，你該立刻將這擔子放到靈裡去。你自己不背，主替你背時，這就是十字架。十字架就是主作，不必你作。十字架與行為乃是相反的。有行為，就不要十字架；有了十字架，就不必人自己去作。

今天，若是一個你所愛的人，要你與他同行，要你把外衣給他，這定規是容易的事。你不怕對方要，你只怕對方不要。就如與情人同走，也許二十里都不會覺得累。所以，人能實行馬太五章，乃是根據十字架的愛。有了這個愛，就容易了。

許多人乃是想『作基督徒』，但是神沒有說過要我們去作基督徒。十字架對你身體的健康是好的；然而許多人不知道十字架，是因自己背重擔，自己忍受。十字架對你的神經系統也是好的；當你將一切放在十字架上時，一切的難處就都消滅了。

許多基督徒，不能在世上活得長久，乃是因為他們以身體來承擔一切的難處。這是修行，而不是馬太五章；這是苦修，而不是生命的流露。所以，凡一切由自己去忍受的，都不是十字架。我還沒有看到一個基督徒，他的身體和神經，彀強到能背負一切苦難的地步。我們乃是『是』基督徒，而不是『作』基督徒。

希伯來一章三節說，主用祂權能的話托住萬有。神都敢將萬有交在主的手中，何況你和我，難道不敢將事情交在主的手中麼？神若是只給我們馬太五章，而不給我們十字架，神就是殘忍的。人所注重的是工作、熱鬧、興奮，再進一步就是作好。這不過是汗流滿面，纔得糊口，這乃是舊約。新約乃是你不作，讓基督作。（加二20。）

我對於一件事情，或是一個東西，還沒有一種熱切到非得著那件事，或那個東西，就不能過去。但有的人，乃是這樣的。好像以利亞在迦密山上的熱切。神是有能力的，所以禱告的人，就不需要那麼花力氣。

許多基督徒的生活，還是活在行為上，以為這乃是神要我這樣作的。若神不要你作了，你將如何？不錯，是神和我們人都作，但必須問作的動力來源和目的是甚麼。今天基督徒的生活，乃是一種頂自然的，而不是勉強的生活，因為我們裡面有神的生命。

有一位老姊妹住在鄉下，兒子是水手，航海在外，所以她只好一個人住。一夜，賊來偷東西，搬箱子。老人家聽見聲音，就點上燈，起來看看；他看見賊，就問賊說，『要不要幫你搬？』又問他，『你要趕路麼？』就煮麵給他喫。到天快亮時，賊喫了一碗麵，東西不拿，就走了。這個老人因裡面沒有恨惡的心，只有愛；她並不知道馬太五章裡山上的教訓，但是她裡面有聖靈生命的律，所以能這樣對待賊。

在永世裡，許多事情都還能再有進步。但是在今天，神給了我們一個已經完全的東西，就是愛，在今天在地上就得完全的。主說，『所以你們要完全，像你的天父完全一樣。』這就是馬太五章所說的完全，就是十字架的愛裡的完全。

真正背十字架的人

凡被釘的，就沒有受傷，有受傷的就是沒有被釘。釘在十字架上的，乃是王。為小者，就需要被赦免；坐在寶座上的，乃是能赦免的人。許多人在受苦的時候，尋找人的同情，人的可憐。當基督被掛在十字架上時，乃是一個王。（太二七３７。）祂能赦免人，不歸咎於人，為人禱告等等。而且從祂有東西賜給人：祂流血赦免了人的罪，流出水來，把生命分給人。所以，只有在十字架上的人，纔是大的人。

基督死時，不是逃，乃是大聲喊叫，將靈魂交在父的手?，然後氣就斷了。當一個基督徒受苦的時候，我只是憐憫他；而當一個基督徒背十字架的時候，我乃是尊敬他，佩服他。我要低下頭來說，『這個人是認識神的。』人為主背十字架，我願意用我的膝走到他那裡去，好像東方的博士送禮物給主一樣。

司提反是被石頭打死的，請你記得，打司提反的人是小的，司提反是大的。司提反乃是跪下大聲禱告，並非被打倒在地而禱告。那時的情形是何等的難，但是一切的聲音，竟能不攪亂他的求赦免打他的人的聲音。這樣的人，沒有一個人敢憐憫他，只有尊敬他。

一個受苦的人，不一定背十字架。我知道有一個人，二十年來，都不曾背過十字架，因為他缺少在十字架上作王的態度。我從來沒有聽過在十字架底下的人，赦免上面的人，也沒有聽過人赦免神；只有聽過在十字架上的人，能赦免人。這些話不是對驕傲的人說的。只有被釘的人能赦免，能愛，能陪人走二里路，能給人外衣。一個背十字架的人，從不可憐自己，也不需要人的可憐。

探訪長者，派愛心禮物袋

今日做義工，共探訪了 3 戶長者，及派禮物袋(即溶脫脂奶粉、蘋果汁、即食燕麥片、花生醬、梳打餅、無核西梅、提子乾、大荳飲品、毛巾)以及裝住呢 d 東東的保鮮盒。

d 老人家見到呢 d 禮物之後，佢地對眼真係會笑的；以往跟其它機構去派禮物，都未見過有老人家真係會笑，睇黎今次 d 禮物真係岩佢地用。 ^_^
(相信搜集禮物者及捐贈者都曾經花了一點心思。)

3 戶長者各有特別之處：
(共通點：公屋戶、長者、長期病患者、沒有 長/晚 輩同住)

A 戶是倆夫婦(50-60歲)，家中污黑、不喜見光。(像香港舊式公屋戶，用報紙包圍所有可以見光的窗戶)

B 戶是獨居老婦(8x歲)，不喜見光、只有燈光。(不問窗外如何，只要家中有光)

C 戶是倆夫婦(8x歲)，清潔整齊、有自然光。(接受陽光)

"貧窮"是他們正在經歷的事實，但他們面對"貧窮"的方式卻各有不同。

"世界"考驗人的往往不是外表層面(看得見的"物質")，而是內心層面(看不見的"心理/精神")。從他們對光的接受程度，你/妳認為誰的心理質素比較佳？

這種由心而發的質素如何能擁有？

[詩歌] 心願 蕭智剛 簡譜

今午在家中的書房內，整理一堆舊詩歌；竟然找到一張 25年前由香港人創作的詩歌手抄本 (不知到是誰抄錄的)。
日期是 1981年 10月份的 C.A.S.H

這首歌有些音符好像有點不自然，如果你有這首詩歌的譜，請你/妳把它電郵給我好嗎？謝謝！

點點感慨：
記得當年還有民歌創作比賽，創作人仍有不同的機會被人認識。

今天，唱片公司仍有經費，去舉辦尋找 (軀殼--明星) 比賽，卻沒有經費去尋找 (靈魂--曲/詞)？或是完全信相了包裝及推廣的手段？還是現今的社會只能接受一類的創作人？

歌名：心願
曲詞：蕭智剛
歌詞：
第一節
願化浪水衝萬山，湧出心裡花；願化雲彩天空掛，發光為主照天下。

第二節
願化靈友識萬家，好將主愛誇；願作窮壁一方瓦，擋得寒風遮炎夏。

副歌:
向晚放步燈花間，冷眼透澈望世間；面對萬惡心不淡，仍讓愛活世間。

第三節
願背十架天路，俗氣不再爭；願向人海收莊稼，結果萬千說恩話。

基督徒 轉會！

以我所知"轉會"是表示一位 (已經受浸的基督徒)，由 (A)教會 轉到 (B)教會，而這位 (已經受浸的基督徒)，轉會以後通常可以有 (一般會友的投票權)，更多(事奉崗位)可以參與；或息勞歸主後(B)教會可以為他舉辦安息聚會。

基督徒 因一些原故 (搬遷 / 嫁娶 / 爭執 / 真理不同) 由 (A)教會 轉到 (B)教會聚會一段時間之後，便會有問人你會否"轉會"？他們的出發點我想都是好的 - 免得你 隨流失去 - 但我想問是否 "不轉會" 就等於會 隨流失去？

假如有位基督徒，由 (A)教會 到 (B)教會；他仍然恆常聚會、多作主工、彼此相顧、激發愛心、 勉勵行善。那！他須要轉會嗎？

我想基督徒是應該尊重每間教會對未"轉會"的基督徒的安排。

然而"轉會"的原則是甚麼呢？

聖經中有否類似的原則給我們效法？

【詩歌】358 我王必定快要再臨 簡譜 琴譜

358 我王必定快要再臨

第一節

我王必定快要再臨，天空都滿了他！

待贖宇宙快見光明，主要完成救法！

似乎聽見他的腳聲，在那彩雲中間；

彷彿看見他的面容，隱約顯露在天。

第二節

我今仰望我主『同在』，不敢懈怠一點；

我今等候我主再來，使我得著所天。

除了我主此刻就來，接我與他同在，

乃是這件美事在懷，乃是我心最愛。

第三節

我眼專看我的救主，我心已經在天，

我口不說別的題目，只說與主相見。

主的再臨已經緊近，主來原是為我，

主的應許永遠可信，從來沒有空諾。

第四節

我的救主，你的聖言 無可惑、無可減；

我今忠誠不顧臉面，因你聖言自勉。

願你榮耀早日顯現，仇敵敗，陰府陷；

願你應許早日應驗，接我們到那邊。

第五節

你的膀臂是逃避所，耶穌救主我神！

你像天父一樣保妥，一切靠你的人；

羊和牧者同樣輕重，身和頭同境遇！

誰也不能從你手中，奪去你的兒女。

第六節

千人的手不能阻我，萬人的眼也不；

路上荊棘，不過助我，忠勇進前得福。

我心！我靈！今當更新，讓這世俗過去；

生命的主！求你快臨，接我進入天域。

第七節

醫治的日！人的盼望！我真愛你光線；

公義的主！榮耀的王！我今伏你面前；

求你自己快登寶座！求你臉面快顯！

求你伸手建立天國，向萬民賜恩典！

第八節

真理本當得勝為王！自由本當為後！

但是謊言竟然猖狂，為這世界元首！

所以真理求你快來！帶著天光而來！

好使仇敵遇見失敗，眾子投入你懷。

【詩歌】325 耶穌是我牧者 簡譜 琴譜

325：耶穌是我牧者
第一節
耶穌是我牧者，將我淚拭去；
抱我在祂懷?，我復有何懼？
我惟跟隨我主，聽從祂旨意，
或至安歇水旁，或至沙漠地。

第二節
耶穌是我牧者，我識祂聲音！
一聽祂的召呼，喜樂滿我心！
雖然有時責備，祂聲仍柔細；
只有祂能領我，我原是祂的。

第三節
耶穌是我牧者，曾為羊捨命；
群羊都灑上血，污穢得潔淨。
又在羊的身上，蓋上祂印記：
凡有祂的靈者，都是屬祂的。

第四節
耶穌是我牧者，能手常護我，
縱遇豺狼怒嗥，無一能害我；
雖過幽谷死蔭，黑暗深可怖，
我無絲毫懼怕，完全勝墳墓。

【詩歌】心靈的迴響 簡譜 琴譜

心靈的迴響 F調
曲 /詞：張祥志

讀神學是學甚麼？

這個問題不容易回答。
我本身就真是不知道，
卻又很想知道是甚麼。
若不知神學是學甚麼，
那讀神學又是為甚麼？

讀歷史我知道為甚麼：

以銅為鏡，可以正衣冠；
以古為鏡，可以知興替；
以人為鏡，可以明得失。

這是中國古代一位皇帝的名言。

聖經正正可以發揮「以古為鏡，以人為鏡。」的作用。
這些都是與‘讀聖經’有關，

但與現今的‘讀神學’又有何關係？
‘讀神學’的中心點又是甚麼？

不做傳道人是否不應該‘讀神學’？

‘神學’是為雖預備的？

三至四年的‘神學’課程足夠立錐於世界嗎？

唔. . . . . 今天的問號比較多，句號仍未現，只好等候 . . . . . . . .

或許我只理解‘讀聖經’的話那就努力‘讀聖經’吧！

箴 9:10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。

博羅事工回顧

(路加15:7) 我告訴你們、 一個罪人悔改、在天上也要這樣為他歡喜、

較比為九十九個不用悔改的義人、歡喜更大。

我們對堂會的負責人從開始到如今都沒有稱他為弟兄，

我想這真不是稱呼上的偶然，而是我們心裡聖靈的使然。

(雅各書5:19)我的弟兄們、你們中間若有失迷真道的、有人使他回轉。

(雅各書5:20)這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、

便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。

若能救 堂會的負責人 靈魂不死，我想這才真是博羅堂之福。

回顧過去參與博羅事工的一段日子，

使我明白到我聖經的知識是比較豐富的，

然而在行為及信心的功課上，卻比他們最少的還少。

欠缺了對神那種的單純的信心，而這正正是神對人要求。

我們能用許多理性的證據來証明有神 或証明神將會幫助我們，

但都不及用信心來踏出一步，來得正確及蒙福。

今後我仍然會留意，國內的福音事工，我沒有忘記‘雞比夢’ ^_^

香港政府立法沒收私人財產？

故事一則：在古時，有位老農夫在自己的田裡種菜。有一日，官府對老農夫說皇上要開鑿運河，以利天下營商的百姓；而你的地正好在運河區裡，所以要沒收你的田地；皇上為感謝你對運河的貢獻，特意給你一隻小狗以表你對國家的忠貞。

看過以上的故事後，你說老農夫可以如何？如果事情發生在現代，你又會如何處理？

香港政府通過立法沒收 "私人財產" 而無需給於賠償。

唔通 1966-76年大陸做過的，2006年香港都要做一次，先叫真正回歸？

先例因 H5N1 而開，日後香港人的私產：土地 / 金錢 / 房樓 / 車輛 /股票 /衣服 /配偶 /家屬等，會否因各種不同的 "理由" 而沒收？香港政府究竟用甚麼來保護，香港人的 "私人財產" 呢？

街市咁多雞都唔使 "禁"，散戶養幾隻就 "禁"？今年係送雞迎狗，真係送哂 d 雞上路；下年送狗迎豬又送哂 d 狗上路？

主啊！在位的真是需要更多的智慧去解決今天的事情，求你加添他們的智商和智慧；好叫我們在世得平安。

搞笑Flash作品：我不想說我是雞
http://www.hkbirdflu.com/sadchick.htm

白內障

感謝神 父親昨天剛完成了白內障手術，醫生說非常成功。

父親對事物是位非常有自己睇法的父親，他對基督教有他自己的看法；然而對林順潮教授，他卻非常推崇。
(父親大人說：林教授是潮州人，係觀塘大，聽聞是信耶穌的)

如此正面的使用知識的人，不論是否信耶穌的；我想這智慧已經值得我好好的學習。

潮州人 大都有種脾氣 - 死牛一面頸，有時真是一發不可收拾；如用在研究還好，但更多的時候是用來 發脾氣 / 發偉論 的。

自己都是潮州人，都係小心動氣為上。

以下是白內障的成因及治療：
http://www.afv.org.hk/eyecare_frameset_c.htm

順帶一提，現時 香港眼科醫院 切除白內障手術
(排期等候一般 2-3年，政府醫院哇)
收費 - 每隻眼計：晶片費$1550 + 手術費$150 + 覆診費$60
(遲 d 又唔知會加幾多？)
手術須時一般為 1小時之內
地址：九龍亞皆老街 147K
電話：2762 3007

私家醫院 / 眼科醫療中心 (唔使擔心排期) 收費一般為 $15000 - 30000

我諗一般三粒星的香港納稅人都會知道如果選擇好的方法。

生日閒情

感謝一班 滿有愛心的弟兄姊妹，

在主日的下午有此閒情；陪這倆老到西貢一遊。

• 塞車：主日中午，西貢竟然塞車；下午 3時 才正正式式有得食。
• 用餐：有水準的餐廳東主，都外遊未返，這午餐真水準的一般。

愛心：眾弟兄姊妹都沒有因此而影響情緒，

這更顯出他們對我倆的愛心。

不只這天，願意日常的每天，我們都能靠著神 正面的去面對它。

亞倫的杖

民數記17:8
第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。

(民13章) 是40日窺探迦南地，(民14章)是一年頂一日，擔當罪孽40年。
若我們未清楚神的心意，而隨便行動，或清楚神的心意而不行動。那我們便要為此擔當責任。

約書亞、迦勒 2人，與族人一同擔當罪孽，卻又堅持己見。從出埃及到進入迦南地，因著從起初到末了都堅持站在神的那一邊，所以他們那一代的人，能行畢全程的只有他們 2人。

(民數記16-17章) 的事情，是發生在以色列民知道要一年頂一日、擔當罪孽之後。
可拉一黨的人，他們不是一般的以色列人(16:1 利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，16:2 並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人)。他們是不甘心接受自己這一代如此過去？所以起來攻擊耶和華？我們不知道，只知道聖經說：(民16:11) 可拉一黨的人攻擊耶和華。

在舊約中 因著特別的事情，神往往會有特別的干預。
(民16:11) 可拉一黨的人攻擊耶和華。
(民17:8)亞倫的杖開花。
神這樣做是要叫以色列眾民更清楚的知道，神把領導的責任託付的是誰人。

那新約呢？我們在新約的時代中如何知道 神把領導的責任託付了誰？
我想大概有 2 個方法可以知道：

• (約翰福音16:13) 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

• (馬太福音7:16) 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？

聖靈把他所聽見的都說出來，這樣我們自己的心便會知道誰是受託付的人。而在許多的時候，我們都會有懷疑；因為我們往往輕忽了聖靈的微聲，那我們只好先用他的外表(果子)來認他。

(太7:13-23) 主耶穌叫我們要進窄門、防備假先知，憑著他們的果子就可以認出他們來。凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。

我們要小心留意 他們的果子 好樹不能結壞果子，更要小心自己免得也成了壞樹不能結好果子。

免得主的話是對著我們說的。【我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！】(太7:23)

牛在場上踹穀，不可籠住牠的嘴？

查考此句，聖經有以下 3 段：
(申 25:4 ) 牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。
(林前 9:9 ) 就如摩西的律法記著說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。難道神所掛念的是牛嗎？
(提前 5:18) 因為經上說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴；又說：工人得工價是應當的。


保羅在 2 封不同的新約書信中，引用舊約(申 25:4) 牛在場上踹穀 的事情作比喻。
(林前9章) 說的是靠著福音養生的事情。
(提前5:17-19) 說的是教會管理上的事情，特別提到教會監察長老及傳道人 的事情。

無須引用原文，我們都能看見 工人得工價是應當的 在現今的世代是非常明顯及該當行的真理。然而，為何明顯的真理在那時代要一提再提？教會內政被教會中弟兄姊妹質疑如何處理？

(提前5:17-19) 保羅對教會在金錢使用上的答覆是：﹝先是﹞要注意救濟那真無倚靠的寡婦；﹝後是﹞工人得工價是應當的。

(林前9章) 保羅對教會在 可用的權柄上 答覆是：有權柄用的。
然而保羅自己卻有更高的榜樣：
(林前9:15) 但這權柄我全沒有用過。
(林前9:16) 若不傳福音，我便有禍了。
(林前9:17) 我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。
(林前9:19) 我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。
(林前9:25) 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。
(林前9:27) 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

這裡保羅更高的榜樣是有權而不用權，以心為法。為要得更多的靈魂。這才是我們信耶穌的人應當要學習的生命深度。

願神保守 已得工價的，使他們不要忘記責任已經託付了給他們；到交帳的日子，多得的要向誰多收。

願神保守甘心放棄這權柄，甘心作了眾人的僕人，得更多的靈魂，得那不能壞的冠冕。